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事件經過
日本各地都有將生殖器奉為信仰對象的「奇祭」，一篇介紹追蹤這類祭典長達10年的女研究者的報導，在5ch「新聞速報+」板上引發熱議。川崎的「金魔羅祭」（かなまら祭り，即知名的鐵男根祭）、愛知縣田縣神社的豐年祭、岩手縣的金勢祭等具體祭典名稱陸續被網友提及，許多留言解釋這些祭典源自祈求子嗣、子孫繁榮的傳統。另一方面，也有人認為「已經不合時宜了吧」「總有一天會被當成性騷擾而消失吧」，甚至有人引用實際照片指出「比起男性，女性反而玩得更嗨」，網友針對祭典存續的意義與性的看待方式展開了各種討論。
【點閱原文請注意內容尺度】
仿造巨大男性生殖器的「神轎」在街上遊行，祈求子嗣的夫妻會跨坐在陽具造型的御神體上，還有類似「火男」與「阿龜」（日本傳統滑稽面具人物）交合的儀式。
日本各地存在著將生殖器奉為信仰對象的獨特祭典，也就是所謂的「奇祭」，有一位女性已經追蹤這類祭典長達10年之久。
出典: news.yahoo.co.jp / 點此閱讀原文
網友怎麼說
https://www.youtube.com/watch?v=3crQYWGQedg
回覆 #26
這種祭典搞不好哪天也會被當成性騷擾而消失吧
祈求子嗣、子孫繁榮，根本是理所當然的事。
人變得不會輕易死掉了
取而代之的是
人變得不生小孩了
https://www.youtube.com/watch?v=h0KjdUjvTHA
https://www.youtube.com/watch?v=af7OvqJ0hhM
聽說今年搞笑二人組「Doburoku」（どぶろっく，日本諧星團體）有來現場獻唱耶
我去現場看過了
真希望也有人來摸摸我的「御神體」
是不是該廢除比較好？
但看起來女生比男生還要嗨耶（笑）
https://image.omatsurijapan.com/articleimg/2023/10/ae8fba84-dsc03102-1200×802.jpg
（； ﾟДﾟ）畢竟這可是官方認證的日子啊
平常都悶著的紳士淑女們，就只有這天可以盡情發洩性慾囉
上呵羅真里子
川治溫泉的「摸摸石」供奉的其實是女性生殖器神明，男性那邊反而只是附贈的
（； ﾟДﾟ）有這種橋段嗎？
是在追誰啊？零子（レイコ）嗎？
出身甲斐古老血統的中澤「奧姆」新一（這麼稱呼不是要貶低他，而是點出他在國際上獲得評價的依據）把御社宮司描繪成繩文時代的聖性，也就是古老底層的普遍性，這對從事特種行業等背負性汙名的人們來說是一種救贖。
不過男根本身的聖性，就像現在的不丹依然大剌剌地隨處可見一樣，
其實是「歌垣文化圈」——也就是從喜馬拉雅山脈南麓一路延伸到沖繩、九州、四國，乃至本州太平洋沿岸的「照葉樹林帶」所共有的文化啦
（就像《古事記》、《日本書紀》裡關於日本武尊的記載所顯示的，這種文化一直延伸到筑波山一帶都還是如此）
補充一下
御社宮司本身其實帶有很強的諏訪蛇神＝太陽神信仰要素喔
雖然那位神明既偉大又勢力龐大，但除祂之外其實還有很多其他的蛇神大人存在
但《聖經》可是自慰行為的「原典」出處，這件事可是超有名的耶！
把情色視為邪惡的是歐美
到了明治時代，被說「如果想成為像我們一樣的文明國家，就別再做這些野蠻的事了」
日本才跟著改變的
好像是野口英世紀念館吧，以前去的時候，館內收集展示了一大堆從各戶人家天花板供奉下來、仿男女生殖器形狀做的木雕
最近再去卻已經不見了
這種歷史果然還是會被抹除掉啊
祈求子嗣、子孫繁榮的這類祭典其實不少喔
以前應該也沒有像現在這樣，覺得人人都有的生殖器就非得打馬賽克、不准露出來的氛圍吧
沒辦法，妹妹本來就比雞雞更難做造型
畢竟外露的部分太少了
生殖器可是在人類誕生之前就已經存在了
本話題的背景與爭論焦點
供奉生殖器的祭典，一般認為源自農耕社會祈求豐收與子孫繁榮的信仰。川崎的金山神社（金魔羅祭）、愛知縣小牧市的田縣神社（豐年祭），以及岩手縣的金勢祭等，至今仍是由地方政府或神社正式舉辦的活動，也經常成為觀光資源被海外媒體報導，並不罕見。這類祭典在明治時代以後，一度因受西方性道德觀影響而被視為公然猥褻、走向式微，但隨著民俗信仰的再評價，如今多數仍保留了下來。串中網友對於「會不會被當成性騷擾而消失」的擔憂，以及以照片為根據提出「比起男性，其實是女性玩得更嗨」的意見形成對立，呈現出將祭典存續與性騷擾問題掛鉤的觀點，跟強調其作為民俗活動正當性的觀點之間的分歧。至於報導中介紹的研究者本人究竟為何受奇祭吸引，原文正文才有詳細說明，這點串內討論並未深入，主要還是圍繞在祭典存廢與黃色笑話式的閒聊上，這點值得留意。
※本記事は5ch(新聞速報+)討論串「【奇祭】「男根追著我跑」 追蹤全國「性器崇拝」祭典10年的女研究者，她為何著迷於奇祭」摘錄、彙整而成。
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